Природа. Типы отношения человека к природе.

Взаимодей-е общ-ва и природы является одной из ак­туальных заморочек соц.ф-и.Не так издавна чел-во только"эксплуатировало"природу,беззаботно считая ее ресурсы неисчерпаемыми,бескрайними и нескончаемыми.Адекватное осознание знач-я природы дли жизни и разви­тия общ-ва не сформировалось вполне и до настоящего времени.Но сейчас Природа. Типы отношения человека к природе. эта неувязка из чисто теорет.перевоплотился в актуальную практическую,решение к-ой почти во всем мо­жет воздействовать на будущее всего чел-ва.В широком смысле слова природа-все сущее,весь мир в обилии его форм и проявлений.В более узеньком смыс­ле-объект исследовательских работ естествозн Природа. Типы отношения человека к природе.-я.В лит-ре нередко встречается истолкование понятия"природа"как сов-сти естественных усл-й существования чел.общ-ва.Данный термин употребляется и для обозначения сделанных че­лом вещественных ср-в собственной жизни и дея-сти-"2-ой природы".Как увидел еще Маркс,неизменное осу­ществление обмена вещ-в м Природа. Типы отношения человека к природе./д челом и природой-за­кон,регулирующий общ.пр-во;без такового об­мена была бы невозможйа сама чел.жизнь.В истории взаимодей-я природы и общ-ва можно вы­делить 4 типа отн-я чела к природе:Первый-древнейший.Хар-но присвоение и внедрение готовых товаров природы при помощи простых Природа. Типы отношения человека к природе. орудий труда.Осн.видами дея-сти были собирательство,охота,рыболовство.В качестве жилищ ис­пользовались природные убежища. Крупн.заслуги этого этапа-овладение огнем,отбор нек-ых более цен­ных для чела видов растений и животных.Но в целом че­л еще был"в плену"у природы;Второй Природа. Типы отношения человека к природе.-аграрный, т.к.гл.сферами дея-сти людей становятся земледелие и животноводство,начинают развиваться ремесла,возникают городка.К концу этого перио­да добивается значимого прогресса обычное товарное пр-во,появляется мануфактура.Истор-ки данный шаг обхватывает древнейшую и средневек.эры чел-ва.В ка­честве источника энергии использовались мышечная Природа. Типы отношения человека к природе. сила че­ла и животных,энергия ветра и воды;Третий-промышленный.В области энергетики формиро­вание этого типа отн-й началось с внедрения в пр-ве пара,а потом и электричества.В производств.целях стали создавать машины,внедрение к-ых резко повыси­ло производительность труда людей.В хозяйственный оборот Природа. Типы отношения человека к природе. бы­ло вовлечено большущее кол-во разл.минеральных,ор­ганических и других ресурсов.Предстоящее развитие получают с/х и транспорт.Активно развивается наука,превращаясь в принципиальный фактор прогресса чел-ва.Природ­ные ресурсы планетки уже не числятся фактически не исчерпа­емыми.Мощь чел-ва сравнима с мощью природных стихий.Ведущей сферой Природа. Типы отношения человека к природе. общ.пр-ва становятся индустрия,машинное пр-во;4-ый(совр-ый)хар-ется бурным науч­.-техн.развитием,перевоплощением науч.-техн.дея-сти в ведомую сферу общ.пр-ва.На этом шаге выслеживается не только лишь тенденция возрастания масштабов употребления природных и чел.ресурсов,да и рвение к их воссозданию в Природа. Типы отношения человека к природе. нужных размерах,что по­рождает ряд заморочек,имеющих глобальный хар-р.И сначала делему управления биосферой,решение к-ой возмож­но только на базе науч.управления всеми общ.процессами.Хар-ной особенностью 4ого типа взаимодей-я природы и общ-ва является возрастание степени трудности заморочек, к-ые появляются в Природа. Типы отношения человека к природе. русле этого процесса.Совр.чел-во живет в эру необычного развития науки и техники,сопровождающегося активным воздей-ем на при­родную среду.И хотя в последние годы принимаются меры по ее охране и оздоровлению,все же общее состояние окруж.среды продолжает ухудшаться.К чему это приведет в Природа. Типы отношения человека к природе. ближнем и от­даленном будущем?Конкретного ответа на этот ? прогнос­тика не дает.

35.Единство природного и общественного в человеке. Индивидум, особенность, личность. Личность и общество. Цель и смысл жизни человека.

Очень усложняющаяся система исследования человека, охватившая практически весь спектр зания (от физико-математических наук до гуманитарных), предъявляет новые Природа. Типы отношения человека к природе. требования к философскому учению о человеке…

В хоть какой из заморочек человекознания взаимодействие естествознания, психологии и публичных наук основывается на философском учении о человеке. Уже в текущее время взаимодействие наук, относящихся к естествознанию, с одной стороны, и обществоведению -- с другой, служит делу интеграции познаний о человеке

В философии античности и Природа. Типы отношения человека к природе. Старого Востока человек понимался как кусок природы, суть которого обоснована безличностным мировым духом либо разумом, а его актуальный путь определен законами судьбы. Существенное отличие западной и восточной философии на этом шаге заключалось в том, что Восток никогда не знал того резкого противопоставления тела и души, которое оформилось в западной философии и культуре Природа. Типы отношения человека к природе., начиная с Платона.

В христианской философии библейское представление о человеке как виде и подобии Бога», внутренне раздвоенном вследствие грехопадения, смешивается с учением о соединении божественной и людской природы в виде Христа. Философия Ренессанса доказала самодостаточную ценность человека и его земной жизни.

Неувязка человека стала центральной для Природа. Типы отношения человека к природе. ряда философских и религиозных течений. За философским течением, основоположником которого стал Макс Шелер, закрепился термин «философская антропология». «Философская антропология -- это раздел философии, в каком изучается человек как особенный род сущего, осмысливаются задачи людской природы и людского бытия, анализируются модусы людского существования, выявляется потенциал антропоцентрической картины мира».

Неувязка смысла жизни человека осуждается Природа. Типы отношения человека к природе. философами различных направлений, различных эпох.

36.Неувязка жизни и погибели.Нюансы препядствия погибели:1.Как найти,что данный чел уже погиб?2.М.б. имеет смысл найти,что этому челу уже пора умереть?3.Непримеримость чел.созн-я,гордого чел.духа с фактом собственной физ.погибели.Ситуация глобального цивилизационного кризиса,к-ый Природа. Типы отношения человека к природе. может привести к смерти всего чел-ва:стоимость чел.жизни возросла,а ценность свалилась. На данный момент осозн-е собственной смертности вызывает наисильнейшие эмоцион.потрясения у людей.Шкала ценностей:

1.шкала био–парадокс самопорождения жизни, ее саморазвитие.Право на жизнь для хоть какого живого сущ-ва в силу его рождения.2.Акцентирует внимание на Природа. Типы отношения человека к природе. специфику чел.жизни.Чел.жизнь отличается от жизни всего другого.Жизнь и погибель не связаны с чел.разумом,с оценками его совр-ами и потомками.3.Мысль обретения бессмертия.Тревожит всех зрелых людей. Разные категории людей определяют бессмертие по-разному:

1.бессмертие в генах потомства–увековечить себя в собственных детях Природа. Типы отношения человека к природе..2.Мумификация тела с расчетом на его вечное хранение–хар-на для тоталитарных общ-в.3.Упование на растворение тела и духа в галлактическом бессмертии–хар-но для восточных религ.и фил.течений.4.Результаты чел. тв-ва–произведения,идейные концепции5.Дости-жение разных состояний,погибель–вероятный прорыв в др.миры.

Средневек Природа. Типы отношения человека к природе..ф-я:жизнь чела–мука,реальная жизнь насту-пит после погибели.Старый мир:жизнь–пир–кровавый либо радостный.Эра рационализма:чел–механизм,его задачка–не умереть ранее времени,необходимо впору его отремонтировать.Эра просвещения:в собственной жизни управляться дух.ценностями.Экзистенциальная ф-я: преддверие погибели принуждает чела серьезно почувствовать Природа. Типы отношения человека к природе. ценность собственной жизни.Христ-во:рвение к жизни нескончаемой,к-ая наступит после жизни телесной.Ислам: исходит из факта того,что все подчинено воле Аллаха, более легкое отн-е к погибели,чел более просто может стать причастным к погибели чела.Та религия,к-ая повсевременно разрастается.Общее Природа. Типы отношения человека к природе. для христ-ва и ислама:чел живет для того,чтоб умереть и воскреснуть.Буддизм:чел живет для того,чтоб,умерев,оборвать цепь возрождений,не возрож-даться в этом виде.Марксистская ф-я:погибель–естественный конец всего живого,обмен м/д органической и и неорганической природой.

Жизнь сама является смыслом,страдание Природа. Типы отношения человека к природе.–тоже жизнь. Смысл жизни имеет биолог.происхождение:

1.Жизнь себе,подпитывается инстинктом самосохра-нения.2.Жизня для семьи–подпитывется половым инстинктом.3. Жизнь для вида,для коллектива.

Неувязка:право на жизнь и право на погибель.Все, рожденное дамой–чел,имеет право на жизнь,все живое должно жить.

Категорический эмпиратив Канта: «Жизнь человека ценна Природа. Типы отношения человека к природе. сама по себе».Неувязка эвтаназии:как быть с теми людьми,к-ые обречены на погибель.Чел обязан иметь право на достойную погибель–позиция патерналистов.Позиция антипатерналистов–за эвтаназию.

Патерналисты:эвтаназия недопустима,чел,к-ый решил уй-ти из жизни,приносит мучения близким,появляются препядствия:кто это сделает,«дурной пример Природа. Типы отношения человека к природе.»,вдруг изобретут лечущее средство и чела можно будет спасти..

? о смысле жизни-? о назначении чела.

37.Генезис.Созн-е сущ-ло не всегда.Они появилось в процессе истор.развития вещественных образований в рез-те усложнения их форм,как св-во высокоорганизованных вещественных систем.Неистор.подход к созн-ю Природа. Типы отношения человека к природе. привел нек-ых ф-ов к утверждению,что созн-е присуще всей мамы.Схожее возрение наз-ся гилозоизм.(вещ-во и жизнь).Созн-е-особый вид отражения.Отражением владеют все вещественные образования.Оно является моментом,стороной хоть какого взаимодей-я.Отражение-рез-т взаимодей-я,в к-ом фиксировано то,что принадлежит Природа. Типы отношения человека к природе. отражаемому телу.материя пораждает разл.формы отражения(напр.изоморфное отображение,отпечатки,возникающие в рез-те взаимодей-я 2-х и поболее объектов).Как св-во живого организма выступает раздражимость,к-ая проявляется в виде физиолог.реакций.Она-ср-во управления,регулирования приспособительного поведения.Предстоящий шаг в развитии форм Природа. Типы отношения человека к природе. отражения-чуствительность-способность иметь чувства,отражающие св-ва предметов,воздей-ющих на организм.Чувства составляют нач.форму психики животных.Она-св-во высших форм органической материи.Психика-способность живых сущ-в создавать чувственные и обобщенные образы внеш.дей-сти и реагировать на их сообразно своим потребностям.присуща челу Природа. Типы отношения человека к природе..Психика чела-сов-ть явлений и состояний его внутр.мира.Созн-е – часть психики.к-ая обхватывает сознательные,подсознательные и безотчетные процессы.Созн-е могло появиться только как функция сложноорганизованнго мозга,к-ый сформировался под воздействием труда и речи.«Сначала труд.а потом и вкупе с ним членораздельная речь явились 2мя самыми Природа. Типы отношения человека к природе. гл.стимулами,под воздействием к-ых мозг мортышки равномерно перевоплотился в чел.мозг,к-ый при всем собственном сходстве с мортышками далековато превосходит его по величине и совершенству».(Маркс,Энгельс). Трудовые операции сыграли решающую роль в формировании чела и его созн-я:мозг стал развиваться прямо за развитием руки Природа. Типы отношения человека к природе. как органа труда.Интенсивно действующая рука учила голову мыслить,до того как сама стала орудием выполнения воли головы,заранее планирующей практ.дей-я.Т.о.ключ к разгадке,к-ую представляет для каждого чела происхождение его созн-я,закл-ется в труде.Созн-е хар-ется активным отн Природа. Типы отношения человека к природе.-ем к внеш.миру,к себе.Мозг чела как управляющая система высочайшей степени трудности устроен так,чтоб не только лишь получать,хранить инфу,да и сформировывать плин дей-й и производить активное управление ими.В отражение идея предвосхищает естественный ход событий.И в этом смысле созн-е может отрываться Природа. Типы отношения человека к природе. от конкретного отражения дей-сти.Конечная цель чела-в модифицирующем мир практ.дей-и,по отн-ю к к-ому оно выступает в качестве нужного ср-ва.Все элементы на уровне мыслей творимого заимствуются из наличного бытия,из окруж.природы.Суверенитет разума состоит в возможности сначала верно отражать Природа. Типы отношения человека к природе. имеющееся,предугадать будущее и на базе отражения,через практ.дея-сть творить мир.Когда молвят о тв-ве,то имеют в виду только превосходные произведения лит-ры,открытия в науке.Меж тем тв-во-св-во созн-я вообщем.Вся история развития чел-ва связана с таковой дея Природа. Типы отношения человека к природе.-стью людей,к-ая дает новые рез-ты,имеющие общ.значение,а это и есть тв-во. Созн-е связано с языком-наиб.эфф-ый метод передачи соц.инфы.Участвует в воплощение практ-ки всех высших псих.фцнкций.Хар-ны функции:экспресивная(поср-вом языка чел выражает мысли);когнитивная Природа. Типы отношения человека к природе.(служи важн.ср-вом позн-я);коммуника-тивная(воплощение общения м/д людьми);кумулятивная (обеспеч.скопление и сохранение зн-й).Расширение потребностей чела в разговоре и позн-и приводит к созданию «искусственных языков»(язык формул и графиков).Т.О.труд и язык-мощные соц.причины,стимулирующие процесс развития созн-я

38.Человечий мозг - поразительно сложное Природа. Типы отношения человека к природе. образование, тончайший нервный аппарат. Это самостоятельная система и вкупе с тем подсистема, включенная в состав целостного организма и функционирующая в единстве с ним, регулирующая его внутренние процессы и отношения с наружным миром. Какие же факты неоспоримо обосновывают, что конкретно мозг есть орган сознания, а сознание - функция людского мозга Природа. Типы отношения человека к природе.?

Сначала тот факт, что от уровня трудности организации мозга зависит и уровень отражательно-конструктивной возможности сознания. Мозг первобытного, стадного человека был слабо развит и мог служить органом только простого сознания. Мозг современного человека, сформировавшийся в итоге долговременной биосоциальной эволюции, представляет собой сложноорганизованный орган. Зависимость уровня сознания от Природа. Типы отношения человека к природе. степени организации мозга подтверждается к тому же тем, что сознание малыша формируется, как понятно, в связи с развитием его мозга, а когда мозг глубочайшего старца дряхлеет, угасают и функции сознания.

Обычная психика невозможна вне нормально функционирующего мозга. Как нарушается и тем паче разрушается утонченная структура организации материи мозга, разрушаются Природа. Типы отношения человека к природе. и структуры сознания. Когда повреждаются лобные толики, нездоровые не могут продуцировать и производить сложные программки поведения ; они не имеют устойчивых целей и просто возбуждаются побочными раздражителями. При поражении затылочно-теменных отделов коры левого полушария нарушаются ориентировка в пространстве, оперирование геометрическими отношениями и т.д. Понятно, как деформируется духовный мир Природа. Типы отношения человека к природе. личности, а часто происходит ее полная деградация, если человек систематически отравляет собственный мозг алкоголем, наркотиками.

Экспериментальные данные разных наук, таких как психофизиология, физиология высшей нервной деятельности и др., неоспоримо свидетельствуют о том, что сознание неотделимо от мозга : нельзя отделить идея от материи, которая мыслит. Мозг с его сложными биохимическими, физиологическими Природа. Типы отношения человека к природе., нервными процессами является вещественным субстратом сознания. Сознание всегда связано с этими протекающими в мозгу процессами и не существует кроме их. Но не они составляют суть сознания.


prirodnogo-parka-vishtineckij.html
prirodoohrannaya-akciya-chistie-berega-dejstviya-po-presecheniyu-narushenij-obyazatelnih-trebovanij-i-ili-ustraneniyu.html
prirodoohrannie-meropriyatiya-pri-stroitelstve-i-ekspluatacii.html