Природа индийской философии - доклад

Философия в самом широком этимологическом смысле значит 'любовь к познанию'. Она стремится узнать вещи, которые прямо либо к освенно затрагивают человека. Какова действительная природа человека? В чем смысл его жизни? Какова природа мира, в каком он живет? Существует ли творец этого мира? Как должен жить человек в свете зания Природа индийской философии - доклад себя самого, мира и бога? Вот некие трудности, взятые наобум из ряда заморочек, волнующих человечий разум во всех частях света с самого начала цивилизации. Философия имеет дело с неуввязками этого рода. Так как целью философии является зание правды, она и именуется в индийской литературе даршана, другими словами 'видение правды'. Любая индийская Природа индийской философии - доклад школа своеобразно подходит к дилемме конкретного понимания правды.

Обращаясь к истории европейской философии, мы лицезреем, что по мере роста познаний один человек имеет меньше и меньше способностей окутать весь круг научных заморочек. Появляется необходимость разделения труда, специального исследования личных заморочек, и группа людей посвящает себя какой-нибудь одной дилемме либо Природа индийской философии - доклад нескольким связанным меж собой дилеммам. Так появились разные особые науки. Физика, химия, ботаника, астрономия, геология и другие науки изучали мир любая со собственной стороны. Физиология, анатомия и ряд других мед наук занялись исследованием тела человека. Предметом психологии явилось исследование интеллектуальных возможностей человека. Таким макаром, тщательное исследование многих личных заморочек Природа индийской философии - доклад, ко-торыми сначало занималась философия, стало предметом особых наук. Философия стала попадать в зависимость от результатов исследовательских работ этих разных наук, и ее задачей явились критичная оценка значения этих исследовательских работ и внедрение их для осознания общей природы вселенной - человека, природы и бога.

Эволюция философской мысли протекала более Природа индийской философии - доклад либо наименее идиентично как в Европе, так и в Индии. В текущее время западноевропейская философия имеет последующие главные разделы:

а) метафизика, трактующая общие препядствия, относящиеся к реальному миру,- препядствия человека, природы и бога; б) эпистемология, либо теория зания, изучающая природу и развитие людского познания, также способности зания окружающего Природа индийской философии - доклад мира; в) логика, изучающая законы достоверных умозаключений и другие относящиеся к этому вопросы; г) этика, изучающая такие задачи, как нормы моральных суждений, высшая цель людской жизни и другие подобные препядствия, и д) эстетика, имеющая дело с неуввязками красы. Из других разделов современной философии можно еще именовать аксиологию, которая занимается неуввязками Природа индийской философии - доклад духовных ценностей . Не считая того, к философии время от времени относят и социологию, часто считая ее частью этики.

Важным разделом философии длительное время числилась психология; но сейчас существует тенденция рассматривать психологию как специальную науку, вровень с физикой и химией, и отводить ей место, независящее от философии.

Хотя Природа индийской философии - доклад главные задачи философии в сути схожи и на Востоке и на Западе и решение их в главном очень сходно, но способы философского исследования в неком отношении отличны друг от друга; разнится также и история развития философской мысли. Индийская философия рассматривает разные трудности и метафизики, и этики, и логики, и психологии Природа индийской философии - доклад, и теории зания, но она не рассматривает их порознь. Неважно какая неувязка исследуется индийским философом со всех боков - исходя из убеждений метафизики, этики, логики, психологии и теории зания. Эту тенденцию некие ученые именуют синтетической точкой зрения индийской философии.


priroda-i-sushnost-yazika-uchebno-metodicheskoe-posobie-blagoveshensk-izdatelstvo-bgpu-2009.html
priroda-i-znachenie-optovoj-torgovli-vidi-predpriyatij-optovoj-torgovli.html
priroda-indijskoj-filosofii-doklad.html